Musées du Vatican

On y reconnaît l’épilogue animé d’un événement convivial, où la consommation de vin, la musique et la danse transformaient le moment en une orgie selon la définition traditionnelle de kómos. Les trois personnage sont en fait nus, en dehors de leur petit manteau ; la couronne de pampres rappelle le monde de Dionysos, tout comme l’association de la musique au vin copieusement servi. Un homme barbu verse le vin d’une amphore dans un skýphos (coupe pour boire) d’une taille considérable : l’allusion à une consommation démesurée et solennelle du vin est évidente, telle que cela se passait lors de festivités particulières à Athènes, comme les Anthestéries et autres, mais aussi dans des contextes qui n’étaient pas nécessairement rituels.
La représentation frontale de l’aulète présente un schéma qui – après avoir dépassé sa valeur d’origine, magique, démoniaque et apotropaïque – acquiert une fonction sémantique selon les canons de la céramographie grecque ; souligné de la sorte, le sujet transmet des émotions intenses en ouvrant un dialogue avec le spectateur, qui devient partie prenante de la représentation.
Cette hydría est attribuée à Euthymidès, un des artistes du groupe des « Pionniers » des figures rouges, contemporain et ami-rival du tout aussi célèbre Euphronios.